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近日读《宋史·虞允文传》，深为南宋文吏虞允文在采石矶以一万八千宋军，打败金主完颜亮率领的四十万雄兵的行状所飘荡，兴起之下，即刻乘高铁前去马鞍山寻访采石矶古战场。

一

采石矶位于安徽马鞍山市区西南7公里处，别名牛渚矶，与湖南岳阳的城陵矶、南京的燕子矶并称为“长江三矶”。采石矶山势险阻，峭壁临江。它扼据长江南北要冲，是安徽东部派系，又是六朝古部金陵（南京）西南的自然樊篱。江东豪杰，欲取华夏，由此渡江；华夏群雄，若取江南，必克采石。故采石矶自古即是兵家必争之地。据史料纪录，这里曾发生过二十屡次着名往来，如三国孙策袭牛渚，隋将韩擒虎灭南陈，宋将曹彬架浮桥灭南唐，明朝大将常遇春三打采石矶，金主完颜宗弼过江穷追宋高宗等等，而虞允文在此率宋军打败金主完颜亮之战，为采石矶留住了千古绝唱。

采石矶水湍石奇，风物象征，这里又是文东说念主骚人、五侯七贵的打卡地。当我走进采石矶景区，迈步在李白转头馆中，当面而来的是灿烂群星：李白、刘禹锡、白居易、曾巩、杜荀鹤、梅尧臣、苏东坡、陆游、文天祥、贾岛、贺铸、潘阆、邝露……身处其中，我仿佛听到了他们捋须吟咏的铿锵声息。而当我登上采石矶的最岑岭三台阁，濒临滔滔长江，李之仪的《卜算子·我住长江头》就指天画地：“我住长江头，君住长江尾。日日念念君不见君，共饮长江水……”远看长江北岸的和县，我想起了刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”想起杜牧的《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是犬子。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”而辽远的含山又很自然地使我想起了王安石的《游褒禅山记》：“褒禅山亦谓之华山……”

自然文东说念主骚人，五侯七贵在采石矶打卡不计其数，但在景区见到最多的元素也曾是李白。太白祠纪录着李白曾屡次到采石矶泛江赏月，饮酒赋诗，并往来于采石与当涂之间留住的《望天门山》《横江词六首》《夜泊牛渚怀古》《姑孰十咏》等脍炙东说念主口的永久名篇。“捉月台”（别名联壁台）和李白衣冠冢（别名大鹏展翅）向东说念主们陈诉李白在此酒醉跳江捉月，乘鲸仙而去，其失意江中衣冠被渔东说念主打捞起葬在采石矶的故事。初建于唐朝的太白楼，摆设着李空手简和古今不同版块的李白诗集，以及历代文东说念主传颂转头李白的诗画和楹联……太多太多的李白元素，以致于我在采石矶景区转了泰半圈，找不到极少点古战场的踪影。

毕竟寻找采石矶古战场和虞允文名胜是我本次寻访的重心，为此，我来到了长江边。所幸，在长江边突兀的岩壁下，我找到了神话中明朝大将常遇春留住的“大脚印”，尽管这个神话彰着带有神话颜色，但我宁信得过其有。因为它将我带到了拼杀大喊的古战场，在这里我远眺长江对岸摇曳的芦苇，仿佛看到了金主完颜亮摇旗引导的身影。

安徽马鞍山，长江采石矶文化生态旅游区，李白转头馆。视觉中国。

二

绍兴三十一年（1161）十一月初八下昼四时许，跟着西北风越刮越紧，采石矶对岸高台上，黄盖下的金主完颜亮须臾挥入手中的红旗，向金兵发出了渡江的信号。几声炮响后，金兵数百艘船只从杨林渡口箭一般驶出，并迅速辘集成十路纵队，向采石矶凶狠貌地扑来。

完颜亮是金朝的第四代天子，他于皇统九年（1149）十二月弑君篡位后，一直怀有三大志向：“国度大事，皆我所出，一也；帅师伐远，执其君长而问罪于前，二也；不管亲疏，尽得六合绝色而妻之，三也。”为了牢固我方的统治地位，留意完颜家眷争强好胜，完颜亮不仅把太祖太宗的子孙全部杀光，何况对太祖太宗血缘外的完颜氏贵族也饱以老拳，连拥护他上台的摆布丞相唐括辩和完颜秉德也不放过，十足不顾我方的粗暴行径。为了“得六合绝色而妻之”，不管文武百官的妻妾及女儿，抑或被他杀掉的宗室、大臣们留住的遗孀，凡是被他看上，都难逃其魔掌。更为甚者，他连我方的姑姑、婶婶、伯仲妇妇、表妹堂妹等，都不放过，十足不顾伦理说念德。

完颜亮自然荒淫无比，但他并非十足沦落于此，自登上皇位后，他从来莫得废弃过霸取六合的弘愿。他合计金国东边的高丽，西边的夏国，都不及以威慑金国，只消南方的宋国虎视眈眈，打下宋国身手一统六合。为此，他积极计算攻打宋国之事：一是徐徐推行汉化，诸如更动官职，大兴科举，刺目监察等等，为异日一统山河作念好轨制上的准备。二是二次幸驾，徐徐向宋国联结。天德五年（1153），他把上京会宁府迁往燕京（今北京）。正隆六年（1161），又把都城从燕京迁往汴京开封，使开封成为金朝南侵的后方基地。三是搜集兵士，打造船只，召募粮草，并派奸细深入宋国，详备了解地形地貌，戎行驻扎。他曾在画工画的临安全景图上题诗：“万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”并命画工在图上补上我方抓刀立马的肖像，其霸取六合的贪念一览无遗。

绍兴三十一年（1161）五月，完颜亮派出使者到临安府寻衅，条件金宋范围以长江为界（此前以淮河为界），汉水、长江以北地盘尽归金朝，并以武力相威迫。宋廷历程热烈辨论，在川陕、襄汉、两淮、沿海作出谨防部署。同庚七月，完颜亮在幸驾汴京后，分四路侵宋，并亲率东路军主力拟渡淮河取寿春以攻淮西。

那时完颜亮正面看护的是宋军御前诸军都统制、江淮浙西置制使刘锜。刘锜往常曾屡立军功，赢得过“顺昌大胜”，但此时已是63岁的老东说念主，又身染千里疴。当他听说金兵紧迫淮东的音书后，仍披甲上阵，让士兵抬着我标的前哨。金兵知说念刘锜的利害，留住部分精兵同刘锜作战，其余重兵转入淮西。但因淮西的看护大将建康都统制王权被金军吓到，不听刘锜退换，不战而逃，透彻打乱了刘锜的作战部署。刘锜无奈只得陈腐扬州，不久因病情加重，退至镇江养痾。而完颜亮度过淮河后，总共摧枯折腐，很快打到长江边的和州（今安徽和县）。朝廷闻报刘锜病重，王权不战而逃，金兵又打到长江边，宋高宗赵构上蹿下跳，一方面任命知枢密院事叶义问出任督视江淮军马，中书舍东说念主虞允文任军事咨询，融合引导江淮战事。另一方面，罢免刘琦，任命成闵为淮东置制使，接任镇江府御前诸军都统制。罢免王权，任命李显忠为淮西置制使，接任建康府御前诸军都统制。

完颜亮度过淮河不久，反对他穷兵黩武的金朝将领拥立留守东京（今辽宁辽阳）的完颜雍（乌禄）为帝，完颜雍在一个月内截止了黄河以北地区。完颜亮获悉此音书后，压根不把乌禄放在眼里，他络续南侵，亲率四十万雄兵临江誓师。那时接替王权的李显忠还未赶到前哨，而金军渡江在即，危机时刻，顺从前去采石矶犒军的虞允文挺身而出，他立即抓住江北退步到此的一万八千将士，在将士眼前展示犒军金银、官诰，并欢叫陈词：“当前国度危在夙夜，一朝金兵过江，将席卷我大宋江南。到时全球压根莫得安身之地。当前只消拼死一战，杀敌建功，身手保住山河。”这些将士本来都有抗金决心，仅仅王权敕令他们弃马过江，对国度行运已相当悲不雅。当前见有朝廷命官虞允文带头抗金，众情欢叫。虞允文见势，马上与众将领究诘御敌之计，又急调当地的海鳅船参战。临了在众将士和当地民兵的决死拼搏下，打败了金军。虞允文到采石矶后若何排兵列阵慑服金军？咱们不错从他十一月初八晚上写给皇上的佳音中窥豹一斑：“臣于十一月六日至建康，七日顺从犒军，八日午后到采石，激勉将士，列马布兵为阵，静以待之；分戈船为五，以其二傍东西岸行，其一驻中流，载精兵以待战，其二藏小港中，以备意外……”（《江上军事第一札子》）

此时，当我寻访到当年虞允文慰军引导部的娥眉亭前，仿佛看到了虞允文向官兵欢叫陈词的身影。而在锁溪河边，又仿佛看到埋伏在海鳅船上机警而誓死如归将士的身影……

虞允文赢得采石矶首战见效后，并莫得被见效冲昏头脑，他算计完颜亮毫不本旨失败，必将前来报仇。于是，在今日深夜派一支水军往上游埋伏，另一支水军埋伏在杨林渡口。次日，金军居然来袭。宋军的二支水军摆布夹攻，虞允文又从中路袭取火攻，金军又一次被打败，虞允文也赢得了采石矶第二次保卫战见效。完颜亮见攻打采石矶黯然，遂移师扬州，准备从瓜洲强行渡江。这时都统制李显忠已顺从从芜湖赶到采石矶，虞允文历程分析，断定完颜亮会从瓜洲渡江，残酷李显忠：“敌入扬州，必与瓜洲兵合，京口无备，我当往，公能分兵吞并乎？”李显忠随即拨给虞允文一支东说念主马，由他率领前去京口，与金军对垒。金军在采石矶失败后，士气低垂，又见虞允文率水军前来看护，而宋军的救兵也络续赶来，世东说念主皆感此时渡江必败无疑。而完颜亮则条件将士五天内必须过江，不然，杀无赦。于是金军凹凸蹙悚万分，东说念主东说念主自危，激起了内变，金军耶律元宜一干将领合计“进退都是死，不如反了。”于是杀死完颜亮，遣使到镇江宋营议和，然后撤军。至此，金军侵宋之战透彻宣告失败。

采石矶之战是宋金往来史上具有要紧意旨的一次战役，被宋东说念主誉为“中兴十三处军功”之一。虞允文在采石之战中不仅建立了一次以少胜多，以文胜武的经典战役，使“宋事药到回春”。何况以大丧胆精神，承担起蓝本不应该由他承担的职守，彰显了士东说念主的难得伟大之处。毛泽东在读《续通鉴纪事本末》时，对虞允文在采石矶之战中抗金军功赐与高度评价，并赞赏“伟哉虞公，千古一东说念主。”

三

一介文东说念主虞允文之是以能在危难时刻挺身而出，担负起蓝本不该由他承担的职守，并指挥宋军殊鏖战斗，临了打败金军，使宋朝药到回春？个华夏因值得咱们深念念。我想在虞允文身上至少有以下几条值得咱们学习：

1、胸宇大局，时刻心系社稷抚慰。虞允文设立官宦世家，从小受到修身都家治国平六合的儒家念念想阐明注解。成年后，亲眼目睹金国屡次侵宋，特殊是1127年大宋山河的消一火，使他在酸心疾首的同期，萌生了“内修文德，外治军备”的念念想。他在熟读四书五经等儒家经典文章的同期，钦慕《孙武兵法》《武经七书》《吴子》《六韬》等册本，并学习弓箭刀法，以求报効国度。1154年收用进士后，使他有契机报効国度。咱们不错从他1161年出任贺金正旦使归国时，指示皇上“金国授甲造舟必为南侵之计”，必须早作准备这段对话中看出，此时，虞允文已具有常东说念主难以可比的胆略和军事眼神。

2、危机时刻，挺身而出，彰显了文东说念主的难得之处。虞允文当作文宦前去采石犒师，关于引导作战，他既无兵权，又无职守。正如他的追随劝他的那样：“您仅仅顺从犒师，又莫得撤职督战，何苦引火烧身？”商量词虞允文却响亮呵斥：“国度都危在夙夜，我又能躲到那儿去？”激战运转，他并莫得像一般将帅那样在后方偃旗息饱读，而是为人师表，荧惑将士。“允文入阵中，抚时俊之背曰：‘汝胆略闻四方，立阵后则儿女子尔。’俊即挥双刀去，士殊鏖战。”

3、文武双全，挥洒自如，尽显闲居功底。虞允文是十一月初八午后到采石的，濒临一盘散沙，他在短短的几个时候内，激勉将士，凝合东说念主心，排兵列阵，力图杀敌，这非一般将帅所可为。初战见效后，虞允文并莫得因此纰漏浮气，而是意想金兵可能会偷袭，于是当夜就派兵埋伏，临了杀得金兵弃船丢马移师扬州。金兵东移后，他断定完颜亮会从瓜洲渡江，于是亲率援兵赶到镇江看护。这一幕幕全面地展示了虞允文的军事教育和深邃的引导艺术，难怪采石之战后，天子任命虞允文奔赴两淮，全面追究对金作战事宜。

虞允文不仅在采石之战中露馅了他的军事引导身手和胆略，何况在而后担任朝廷重臣，特殊是宰相技艺，一直以社稷为重，夜以继日，一心为民，精忠报国。那怕有朝廷命官指责歪曲，他也仅仅一笑了之，并以德衔恨，此等胸宇是多么直率！难怪《宋史》评价：“允文许国之忠，炳如图画。”

当我终了采石之行，站在采石矶东大门再一次回眸辽远的三台阁，我须臾猜测，淌若马鞍山政府能在这里修建一座虞允文转头馆，那该多好！这既是历史的需要，期间的需要，亦然中华英才呈文的需要。

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